最近看了《左拉传》，关于左拉这个人之前是只闻其名，知道他是个作家，但具体是什么年代的，有过什么作品却一无所知。看了这部电影，再加上之后网上的搜索，大致了解了一些他关于他的作品以及对后世的影响。整部影片的内容大致讲了左拉的几个人生阶段，而且有些跨度的年代还挺长的。

从电影中也可以看到的左拉是个很有正义感的人，即使是在自己很潦倒的时候依然敢于抨击社会的不公现象，关心弱势的群体，并且依靠自己的力量与影响在某种程度上推着自己的国家往前发展。这个形象很自然地让我联想到民国时期的鲁迅先生，也很符合我心目中的“公知”形象，不是现代那些只在网上夸夸其谈，脱离了生活现实无病呻吟，又巧舌如簧的一批人。

但真正让我特别感兴趣的除了电影中男主角 左拉 除了这个人物本身之外，我对故事中关于德雷福斯事件的那一段，我特别感兴趣，因为这件事情，影响深远。不仅对左拉这个人的一生影响巨大，还影响 了另一个人，从某个角度 来说他也影响到当今的中东他就是西奥多·赫茨尔。

当时的西奥多·赫茨尔 是派驻到法国的一个新闻记者，他目睹了这一事件的整个过程他写道：“德雷福斯案件不仅是个司法错误。它反映了绝大多数法国人的心理：判处一个犹太人并借此宣布所有的犹太人有罪。当有人从德雷福斯上尉的军服上扯掉军官符号时，一群人高喊：杀死犹太人！从此，‘打倒犹太人！’就成了一个战斗口令。这一切发生在什么地方？发生在法国！发生在共和的、现代的、文明的法国，而且是在人权宣言发表一百周年之后……如果一个在各方面都很先进，无疑具有高度文明的民族都可以走上这样的道路，那么人们还能向尚未达到法国人一百年前水平的其他民族期望些什么呢？”

从这之后他开始变身成为一个犹太复国主义者了。并为这一目的著书立说，奔走相告。他是现代政治上锡安主义的创始人。在他死后又过了几十年，终于1947年的他为之奋斗的目标被他的实现了，过程中的是非暂且不讨论。

不过作为一个中国人 之前我一直不能理解为什么这个民族能流浪近两千年，而一直没有被同化掉呢，要知道在中国历史上出现过各种各样的民族入主中原，最后都消失在了漫漫的历史长河中。为什么他们的民族的独立性始终能够存在这是什么原因，他们为什么没有被同化掉呢。为此我花了几天的时间在网上找资料看相关的学术文章，总算理出了些眉目。

为什么难以被融化

如果对基督教稍微有所了解的话，就知道主流基督教分为三个最主要的支系，分别是东正教分布于东区地区，天主教主要分布在西南欧，还有就是新教，在西欧、北欧地区，包括英格兰还有美国。另外说下，中国的基督徒也属于新教这一支。

同样的情况，在很早的时候，犹太教中也存在法利赛人，撒都该人、艾赛尼派和奋锐党，大约在公元70年的时候其他的几派都消失了。而法利赛则成为了日后传统犹太教的典范、今日犹太教所有教派的根本。这一派的人主张为保持纯洁而与俗世保持距离，因此他们更多过着内部的聚居生活除了必要经济活动，这样的生活方式，使得别人很容易把他们识别出来，也使得他们显得与众不同。

按理说，这样的生活方式本来也是可以岁月静好的，但为什么他们又会与基督教产生分歧呢。因为从一开始的时候基督教从就是犹太教派的分支。所不同的是基督教为上帝赋能了，成了全人类的上帝，而不再是单纯的以色列的上帝，这样一来，基督教中信徒就不止是犹太人了，还包括了更多的外邦人。

而两教分离的过程基本是一个外邦人占比越来越多的一个过程。直到耶稣蒙难，很多基督徒把这个责任完全推到了犹太人身上，再加上彼此之前对《旧约》圣经以及对基督的定位有严重的偏差，最后是彻底的分道扬镳了，梁子也算是结下了。之后随着基督教的不断扩张，罗马皇帝狄奥多西一世更是直接把基督教定为了国教。这样一来犹太人成了绝对的少数，也越来越孤立了。

仇恨的扩散

之后的罗马帝国解体了，但分裂出来的这些国家却把宗教传统保留了下教皇的权力甚至在国王之上，而这些国家基督教化之后就开始在法律上限制犹太人，在1096年的十字军东征之前，发酵成针对犹太人的、跨越国界的群体性暴力事件。而在黑死病流行的1347年，更有人指控他们在井中投毒，这么恶毒的攻击都有。犹太人开始被等同于无处不在的、神秘而邪恶的力量。而更多的不明真相的吃瓜群众，真就信了，可见中世纪民众的愚昧程度可见一斑，想想也正常中世纪的欧洲很多国王都不识几个字。

黑死病让欧洲损失了近三分之一的人口

随着工商业的不断发展西方开始了资本主义的萌芽，而这个过程中资本成为了重要的要素，而犹太人因为在当时的欧洲社会的很多国家的法律上被 禁止从事某些工作或拥有土地，加上由于伊斯兰教和基督教都禁止其教徒放贷取息，而犹太教禁止犹太人之间借贷取利息，对于犹太人和非犹太人则不受限制，因此很多犹太人不得不转而从事金融放贷，即借钱收取利息，于是很多犹太人就成了欧洲社会各阶层的基督徒的债主。而这种作为对生活在社会底层的民众，产生了更多的不满，在他们看来，犹太人不事生产，却能做收利润，是经济的攫取者和无生产能力的寄生虫，这成了欧洲社会的一种普遍的偏见，莎翁笔下《威尼斯商人》中夏洛克就是一个典型的放贷人，而这一形象却在欧洲可谓家喻户晓，影响深远。也从某个侧面反映当时欧洲人的心态。

这种现象就这样一直持续的酝酿发酵着，因此在欧洲历史上各国都会不定时地出现排犹的事件。而有些国家甚至一度被全部地把他们赶出了国境。

直到欧洲出现了所谓的启蒙运动，这一事件才得以缓解，而人们内心深处的芥蒂又岂是这么容易消除的。在之后犹太人就成这些国家上层用来转移矛盾的出气筒【这种事情他们现在还在做，只是角色换了】。直到德国的纳粹上台，发展成了一场 惨绝人寰的大屠杀。

到这儿差不多把这个问题解释清楚了，想想欧洲需要启蒙运动，才能在宗教上解放一个少数民族，而且也始终没有做彻底，正因为如此才会有犹太复国主义的存在，才有了今天的以色列国。

而犹太人的情况在中国从来就不是问题，因为在中国一神教从来不是主流，想想中国在公元9世纪的那群犹太人现在只是一个理论上的存在了，他们不信上帝，不读圣经成了完完全全的中国人。因此从某种角度上来说中国才是真正自由与包容的国度，在中国的历史上从来就不存在自由的问题，每次农民起义说到底都是经济的问题人民活不下去才闹起来的。